实盘股票配资公司中书门下合在一起办公

在幽州那古老的城门下，一辆寻常的马车慢慢摇晃着进了城。

车里的人穿着简单，像普通的商人和旅客一样。

地方官员例行检查，态度傲慢。

哎呀，没想到这家伙手上拿着一张官方的大授权书，上面写着一大堆官职，比如共同管理国家大事的职位、幽州的最高负责人、管理河北地区的官员、河北地区的军事总指挥、还有管钱的官。

话音刚落，那官员的脸色瞬间变了，扑通一声跪倒在地，不停地磕头。

后来，电视剧《神探狄仁杰》把这个场景演绎得栩栩如生。

别只听那些夸张的说法，咱们得深入思考：为啥一个地位看似只是第三等的官儿，却能让地方上的大人物吓得魂飞魄散？

唐代的大臣，难道都待在府里喝茶？

这个话题就像一条线索，串联起了中国古代官场的一大规律：真正掌权的不是看官衔大小，而是看能不能掌控关键决策。咱们聊聊这个吧。想象一下，古代的官场就像个大棋局，有的人官位高高在上，但要是不能掌握核心决策，那其实也没什么大用。真正的权力，不在于你坐的位置多显赫，而在于你是不是能影响大局。这就像是在说，就算你是个大官，但如果不能决定大事，那你的官位也只是一块摆设。真正的权柄，往往在那些不显山露水，却能左右局势的人手中。

狄仁杰担任的“同凤阁鸾台平章事”这个职位，虽然官阶是三品，但实际上相当于武周时期的真正宰相。

在武则天掌权的时期，为了避开李唐王朝的老规矩，她把“中书省”改成了“凤阁”，把“门下省”改成了“鸾台”。

“同凤阁鸾台平章事”其实就是“同中书门下平章事”的另外一个说法。这两个称呼都是古代官职的一种表达方式，用来表示某人在政府中担任高级职务，拥有参与重要决策的权力。简单来说，就是古代政府里的高官，负责协助处理国家大事。

这个头衔并不是唐代初年正式设立的官职，而是给已有官职的人加的一个临时任命，用来表示他们有资格参加政事堂的会议。

在唐朝，他们用了一种叫三省六部的管理方式。这就像一个大团队，分成三个主要的部门和六个小的部门，大家分工合作，让国家运行得井井有条。

中书省负责起草诏令，门下省负责审核并提出意见，尚书省则负责执行这些政令。

过去，咱们国家有三个大官，他们原先都是宰相级别的，一起帮忙处理国家大事。

不过，皇帝不可能事事都亲自决定，必须有一个稳定的决策团队。

这个关键点慢慢转移到了“政事堂”——最初设在门下省，后来高宗时移到了中书省。

凡是进入政事堂议事的人，无论职位高低，都会被授予“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”的头衔。

“同”字的意思是“一样”，虽然不是三省长官，但也享有同等的议事权利。

时间一长，这个额外的官衔就成了区分真假宰相的标准。

真正的权力游戏，不是看你的头衔有多高，而是看能不能拿到最高指示，能不能在关键决策中出谋划策。

唐代的一品、二品官员，比如太尉、司徒、司空、太师、太傅、太保，甚至“开府仪同三司”，名义上权力很大，实际上早就变得虚无缥缈了。

这些职位起源于秦汉时期，最初设立时权力很大。

从东汉开始，皇帝越来越担心宰相的权力，于是逐渐把这些显赫的官职从实际权力中剥离出来，变成了对功臣和元老的荣誉头衔。

在唐代，这种制度被沿用，给那些官位在一二品、年事已高且不再有实际职务的老臣，通常会赠予荣誉头衔，或是追加一些尊贵的称号。

他们不直接参与政务，也不任命官员，只是偶尔陪皇帝坐着讨论一些治国之道和经义，对朝廷的日常事务没有直接的干预权。

这事儿，就跟李世民当过尚书左仆射这类官职有关。后人可能怕触碰到忌讳，就没再给他真刀真枪的权力。

这不太对。

在高宗的统治时期，李勣手握尚书左仆射的大权，但还没有获得“同中书门下三品”的头衔，所以他并不能参与那个重要的议事会。

得说白了，重点不是回避问题，而是怎么设计一套制度——皇帝要的是能灵活掌握的决策方法，而不是被一班官僚们牢牢掌控着。

唐代的宰相制度非常灵活。皇帝可以根据个人喜好随时提拔信任的人，即使这个人原本的官职并不高，只要加个“平章事”的头衔，就能成为宰相了。

这种“职事官”和“差遣”分开管理的方式，是中古时期官场的一大特色。简单来说，就是官员们有固定的职位和职责，但具体执行任务时，可能会被临时指派去做其他事情。这种制度既保证了日常工作的稳定进行，又能够灵活应对突发情况，算是当时官制中的一大创新。

狄仁杰还有一个让人胆战心惊的头衔——“河北道黜陟使”。

“黜”就是罢免，“陟”就是提升。

黜陟使的任务是代表皇帝，到各地检查官员的工作表现，决定他们的升迁或离职。

这个职位虽然不是正式的官职，但可以直接代表皇权干预地方的人事安排。

唐代的使职制度是对传统官僚体系的一种创新，打破了原有的僵化局面。

在玄宗之前，这种使职通常是临时差遣，完成任务后就结束了。

"吊祭使"这个角色，只有在邻国的国王离世时才会被派遣出去，完成任务后就回到自己的国家。

然而，皇帝很快意识到，不走寻常的官僚流程，而是直接让自己的信得过的人来处理重要事务，这方法不仅快，而且更能牢牢掌握局面。

于是，各种“使”开始增多：节度使、转运使、按察使、黜陟使……名目繁多，职权各不相同。

这些职位虽然没有官阶，但却握有实际权力。

地方官员见到黜陟使，就像见到天子的使者一样，自然感到非常害怕。

仅仅一句话，就可能改变一个官员的整个仕途。

这种临时差遣如果变成常态，就会模糊原有的官职界限。

在玄宗时期往后，官职派遣制度变得广泛，慢慢地，它承担起了原来一部分官职的职责。

到了宋代，政府将官员分为三个部分：一、按照地位和品级来任命；二、根据文学才华来选拔；三、根据需要来安排工作。这样就形成了一个完整的体系。

包拯当过“龙图阁直学士、权知开封府”。其中，“龙图阁直学士”是虚职，显示他的文学地位；“权知开封府”才是实际任命。他的本官阶可能另有其职，与开封府事务无关。

这种制度虽然看起来复杂，但实际上是一种精密的权力分散和控制机制。

皇权觉得常规的官僚系统有点靠不住，所以就推动了使职的出现。

皇帝得想个更简便、更灵活的办法来管住各地、用好人手、盯着官员。

黜陟使就是这种思想的产物。

它不隶属于任何部门，只对皇帝负责，行动不受常规程序约束。

这种“超制度”的存在，虽然加强了中央的权力，但也埋下了制度混乱的隐患。

一旦将职位设为永久性的，原本的职位体系就会只是个形式，实际上可能消失不见。这样一来，行政效率反而可能因为大家职责不明，互相推诿，而变得低下。

要明白“同中书门下平章事”这个头衔到底有多大分量，得从历史的长河中找找线索，看看内朝和外朝之间的权力较量。

在中国古代，皇帝总是需要宰相帮忙治理国家，但又害怕宰相权力太大，威胁到自己的统治。

办法就是一直建立新的权力集散地，用内部决策系统绕过外部管理。

在汉武帝时期，丞相的权力非常大，皇帝为了制衡他，就提拔了一些身边的亲近大臣，比如尚书和侍中，组成一个内朝。这个内朝和由丞相领导的外朝相对立。

尚书，这事儿得从古代说起，那时候啊，尚书其实就像个文书小官，就是专门负责写写画画，打打杂的。可别小瞧了这个职位，它离皇帝近，所以呢，慢慢的就变成了掌管重要事务的官员，权力可不小哦。

到东汉，丞相这个职位被废除了，取而代之的是太尉、司徒、司空这三公。不过，虽然设立了这三公，但他们的权力实际上都集中在尚书台手中。

尚书台，原本是皇宫里的机要秘书团队，现在直接升级成了朝廷的决策中枢。

蜀汉的李严担任“录尚书事”，这意味着他负责管理尚书台的工作，以此来与诸葛亮争权，可见其权力不小。

魏晋南北朝时期，皇帝又开始对尚书令这个职位不放心了。

接着，咱们又把关系更紧密的部门——中书省和门下省给提了上来。

中书省起源于汉代的中书谒者，最初是由宦官担任的机构，后来逐渐变成了士人负责的地方。它的主要职责是起草皇帝的诏令。

门下省起源于侍中寺，负责审查诏令。

这两个家伙都是皇帝身边的小跟班，官位不大，但因为手握关键机密，所以权力大得吓人。

刘裕推翻了晋朝，自己建立了宋国。为了不让那些有势力的家族太强，他特意提拔了一些来自普通家庭的学者，让他们担任中书舍人，这个职位很重要，就像是国家的大脑，负责思考和决定大事。

那时候，“寒门掌机要”成了打破士族垄断政治的关键手段。

到了隋唐时期，政府里有了一个正式的三省制度。

政府的大佬们，他们先制定政策，然后门下这个部门负责检查有没有错，最后尚书这个部门负责把政策变成实际行动。

三省的官员共同担任宰相。

但尚书省这地方因为工作多得忙不过来，渐渐就变成了主要负责执行政策的地方。关键的决策点则转移到了中书和门下这两个部门。

政事堂设在中书省后，中书门下合在一起办公，“同中书门下平章事”就成了事实上的宰相。

狄仁杰生活的武周时期，正是这种制度发展得最为成熟的阶段。

他的官职是三品，但由于被授予“平章事”的头衔，得以参与最高级别的决策。他还代表皇帝巡视地方，管理军政和民政事务，因此在当地很有威望。

这个过程会一直持续下去。

宋朝继续使用“同平章事”作为宰相的称号，但为了分散权力，又设置了参知政事来辅助。同时，枢密院负责军事事务，三司管理财政，形成了“二府三司”的制度，进一步削弱了宰相的权力。

明朝的朱元璋干脆把中书省废除了，杀了胡惟庸，六部直接对皇帝负责。

皇帝一人要是想管好整个国家的事务，那可真不容易。到了永乐年间，聪明的朝廷想出了个办法，设立了内阁这个机构。在这个机构里，有几位大学士，他们的工作就是先看皇帝收到的各种奏章，然后给出初步的处理意见，这个过程叫“票拟”。这样一来，皇帝就不用自己一个个审阅那么多文件，工作负担减轻了不少。

一开始，内阁只是皇帝的顾问。后来，它获得了票拟权，渐渐成了一个新的权力中心。

张居正像古代的大臣一样，负责管理国家大事，他的权力和地位就像唐朝和宋朝的宰相一样重要。

到了清代，故事又掀开了新的一页。

雍正帝因为要打西北的仗，就设立了一个叫军机处的地方来处理紧急的军事事务。

军机大臣没有固定的官阶和办公地点，他们需要日夜值守，负责传达和执行旨意。

政府的权力被剥夺了，六部部门就像摆设一样，没有实际作用。

在清朝的漫长岁月里，军机处就像是一个超级司令部，掌握着国家的大权，一直持续到清朝快要结束的时候。

要是没有辛亥革命推翻了皇权，那个皇帝和大臣们轮着来管事儿的怪圈，可能到现在还在转呢。

老君王总是在找那些听话又机灵的帮手，可一旦这些帮手势力大了，就又成了需要防备的对象。

狄仁杰在这一场漫长的游戏里，只是被别人操控的一个棋子。

他担任的“同凤阁鸾台平章事”是武则天为加强自己的权力，绕过李唐旧有的制度特意设立的职位。

它保留了“同中书门下平章事”的核心职能，又带有武周时期的独特风格。

他的权力不取决于地位，而是取决于皇帝是否把他放在重要位置上。

当一个人能决定地方官员的升迁，能调动河北地区的军队，能以中央代表的身份指挥各个州县时，他的官职高低已经不再重要了。

唐代的官职体系，就好比是一场大戏，舞台上那些角色的名头和他们在戏里的实际表现，往往并不完全一致。这正体现了官制中的复杂性和微妙之处。

在古代的官场里，最显赫的职位，也就是所谓的头等和第二等大官，表面上风光，实际上可能没啥实权，只是个名誉头衔。可那些地位稍微低一些的官员，比如三品或是更低级别的，他们通过额外的官衔或任务，就能掌控大权。这就像是在戏台上，主角光鲜亮丽，但幕后真正的决策者，却可能是那些不那么出名的角色。

这种制度既显示了皇权的灵活性，也暴露了其潜在的不稳定性。

皇帝需要一个能干的助手，但又时刻警惕助手权力过大。

于是，他不断设立新的职位和机构，通过分权、制衡和临时派遣等方式，确保自己对权力的绝对控制。

这个制度也是一样的。

它原本只是临时检查，却因为皇权直接授权而变得非常厉害。

地方官员见到黜陟使，就像面对皇帝一样，丝毫马虎不得。

黜陟使的决定，对他们的官运甚至是性命安危，可是有着直接的影响。

唐朝的时候，有一套制度用来评估官员的表现，叫作考课制度。不过，通常的考核就像是走个过场，没啥实质意义。而黜陟使这角色，就像突然来个大扫除，既严格又直接，能决定官员的命运。

这种特殊的方法，成了皇帝用来监视地方的重要工具。

唐代设立使职并不是刻意为之，而是现实政治发展的结果。

在玄宗之前，让别人做官是一件特殊的事情；但之后就变得很常见了。

安史之乱之后，节度使掌握了军队、行政和财政大权，彻底改变了地方的权力格局。

过去的管理方式，中央主要通过正式的官职来管着地方，但现在变了，中央更依赖皇帝身边的信得过的人，也就是那些使职，来掌控地方了。

这次变化，既是解决难题的临时策略，也让唐朝的分离加速了。

来聊聊狄仁杰的故事。

他在幽州的头衔里，“幽州大都督”是地方的军政首脑，“河北道行军大总管”是战时的军事领袖，“户部侍郎”是中央财政的副手，“同凤阁鸾台平章事”是中枢决策的身份，“黜陟使”是监察人事的特权。

这串头衔就像是一个大拼图，把中央的决策大权、地方的军队和政府管理、钱袋子的掌控以及官员的监督工作全都包揽在内，形成一个超级权力的大组合。

地方官岂能不怕？

在唐代，这种情况并不罕见。

大领导们通常身兼多职，这是为了增强他们的影响力。

老王采用这个办法，把各种事情的掌控权都交给了他信得过的人，这样就能快点完成手头的任务了。

但这也意味着，如果这个人失去了权力，他的影响力也会很快消失。

权力来源于皇上的恩赐，而不是制度的保障。

唐代的官制，其实就是一种动态平衡。

皇帝经常在正式的政府机构之外，创造新的权力点，这样就能更好地掌控整个国家。

这些节点由于缺乏制度约束，容易滋生腐败或失控。

三省六部制看似严密，其实里面充满了各种使职、加衔和差遣。

真正的权力运行，通常绕开正式渠道，在皇帝和亲信之间秘密进行。

这种模式让唐代的政治既高效又脆弱。

高效是因为皇帝可以直接调动资源，不需要经过繁琐的程序；脆弱是因为过度依赖个人忠诚，导致制度不够稳定。

安史之乱的发生，某种程度上也是因为权力过度集中在少数人手中，缺乏制度规范所致。

节度使原本只是一个临时的军事职务，但因为长期担任这个职务，又负责民政和财政，所以权力越来越大，变得难以控制。

在狄仁杰那个年代，咱们国家的这套制度还在往上爬呢。

武则天得找些能干的帮手来实施她的计划，不过，她还得小心那些原来皇族的老家伙。

所以，她重用狄仁杰这样的出身寒微但能力出众的人，给予他多重任务，让他成为皇权的有力支柱。

狄仁杰的影响力，不是靠他本人的威风凛凛，而是因为他身后的皇权力量在撑腰。

从汉朝的尚书台，到魏晋的中书门下，再到唐朝的政事堂、宋朝的二府三司、明朝的内阁、清朝的军机处，中国历史上负责核心决策的官僚机构一直在变脸。

每次改朝换代，都是新皇帝试图摆脱旧官僚体系的束缚。

每当一个新的机构变得强大后，它就会成为下一个被削弱的目标。

这个过程贯穿了整个封建时代的历史。

在咱们这套规则里，"同中书门下平章事"可是个重头角色。

这表示宰相制度从固定的职位变成了可以调动和临时使用的。

宰相不再是固定不变的职务，而是根据需要临时授予某人的角色。

皇帝有权随时任命官员，同样也可以随时撤职。

这种灵活性让皇权的控制力大大增强，但也意味着政治决策更多依赖皇帝个人的判断，而不是制度化的程序。

唐代的高官之所以“无用”，是因为他们被排除在这个灵活的权力网络之外。

它们是礼节的点缀，是荣誉的标志，而不是权力的来源。

真正的权力掌握在那些虽职位不高，却能参与机密事务、受皇帝旨意行事的人手中。

狄仁杰担任的三品官职，正好展示了这套制度的特点。

使职制度的成长，就像是个老故事，里面的每个环节都按照一种既定的规则在运行。就像是我们熟悉的故事里，主角一步步地向前走，每一步都踏在成长的轨迹上。使职制度，作为一项古老的行政管理方式，从最初的简单到后来的复杂，每一步都显得那么自然而然，就像是一棵树，从一棵幼苗长成了参天大树。在这个过程中，它不断吸收着历史的养分，经历了时间的打磨，最终形成了今天我们看到的样貌。

从临时差遣到固定职位，再到最终取代原有官员，使职的历史就是皇权不断突破制度限制、直接掌控历史。

黜陟使、节度使、转运使这些名头虽各不相同，但它们都像是皇帝在地方的延伸，代表着中央的意志和权威。

这套规则安排，在短时间内确实让办事快了不少，也更加强了国家上层的控制力。

然而，从长远角度来看，这种做法却动摇了官僚体系的根基，削弱了它的稳定性和专业性。

官员们不再一心扑在工作上，而是忙于争取皇帝的派遣任务；管理行政时，不是按照规矩来，而是靠个人的交情走门路。

过去，制度统治一切，理性引领决策。但现在，人们发现，人与人的关系和权力的运作，比冷冰冰的规则更能影响结果。理性不再是一切的向导，权谋与个人能力成了更受重视的因素。

狄仁杰在幽州的事儿，就像是一出戏里的小把戏，表面上是这么回事，实际上，它道出了唐朝官场的那些事儿。当年，狄仁杰被派到了幽州这个地方。那时的幽州，是个权贵云集的地方，而狄仁杰，初来乍到，大家都觉得他没啥大来头。这就像戏里的“扮猪吃老虎”，一开始看起来，他就像个不起眼的小角色，可实际上，他心里有大计谋。在幽州，狄仁杰一言一行都显得谨慎，像是在等时机，等那个关键的“老虎”出现。这“老虎”啊，指的可不是一般的老虎，而是那些在朝廷里有实权的大人物。狄仁杰的策略，就是在不显山不露水中，一点点接近他们，摸清他们的底细。没过多久，时机来了。原来，那些“老虎”们在幽州闹起了矛盾，而狄仁杰呢，就在这时候开始发挥他的智慧。他先是调和了内部的纷争，接着，又利用他们的矛盾，巧妙地解决了问题。这样一来，狄仁杰不仅赢得了“老虎”们的尊重，还在幽州稳住了局面。这整个过程，就像是一场精彩的戏，让人看得津津有味。而它背后，是唐朝政治权力运作的智慧和策略。狄仁杰的聪明才智，不只在表面的“扮猪吃老虎”，更在于他对权力游戏的深刻理解，以及在复杂环境中游刃有余的能力。这就是狄仁杰在幽州的故事，它不仅是一段传奇，更是一堂生动的政治课，教会我们如何在权力的舞台上，既低调又高效地行事。

地方的当家人最害怕的，不是狄仁杰本人，而是他带在身边的一套特殊的、超出普通官职权限的、直接体现皇帝意愿的权力工具包。

这种权力，不是用传统的等级来衡量的，也不能用常规的官职来解释。

唐代的官制既有复杂的一面，也存在不少矛盾。

它像一个大盒子，里面整齐地分成了三省六部，就像是盒子的规则。但你仔细看，会发现有不少小零件，它们并没有按照盒子的规则来，而是自己找到了位置，在外面自由地走动。

它虽然遵循着社会的等级规则，但在实际运行中却经常突破这些限制。

它既要专业官员来管日常杂事，还得靠皇帝身边信得过的人来办要紧事。

唐代的政治就像一个绷紧的弓，两面拉扯，充满了各种力量的博弈。

一方面，它带来了前所未有的盛世繁荣；另一方面，也为安史之乱后的地方割据埋下了隐患。

在狄仁杰的时代，还能维持这种平衡；但制度的缺陷终究会在某个历史节点爆发。

现在回头审视这段历史，我们别只夸狄仁杰聪明绝顶，或是取笑那些地方官开始傲慢无礼，后来又变得客气。

咱们要深究的，其实是那个能让一个三级官员变得这么厉害的制度原理。

它是怎么形成的？